重庆市2024-2025学年高三上学期高考模拟调研卷（二）语文试题 shibo体育游戏app平台

一、现代文阅读

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

史料以什物或文件等表情承载着“ 曩昔” 的信息，史家从史料中索要出的确的信息，从而形成历史学问。这种征集、考辨和期骗史料的才调，是史家的“ 看家智商” ，同期亦然治史的基自己手。从史学的求真酷爱来说，真知诞生在字据基础上，那么史料自然是字据吗？意大利史家莫米利亚诺说“ 历史学家在字据基础上职责” ，而非史料。在英国杜伦大学教养乔丹诺娃看来，字据当先是一种不雅念或相识，引导史家去发掘史料以照顾史学问题。也就是说，史家心中有字据相识，才会以字据探求真知。

新史料往往被以为是在某个讨论边界内未尝发现或使用的史料。但史料被发掘，一运转就有赖于史家的字据相识。要是史家不以为某个史料可以作为字据，该史料可能会被束之高阁。比如近代以来，甲骨文在一运转被手脚龙骨入药，并无史家关注。但晚清史家王懿荣相识到龙骨非同小可，考据阐发甲骨文是商代翰墨之后，史家就可以此为字据重构巨贾历史，从而为中中时髦发祥这一环节问题提供了坚实支点。不外，新史料更多的是通过新阐释才得以转变为新字据。百年前，法国实证学家朗格诺瓦和瑟诺博士以为，一个事情或者事件是不是史料，要根据它被相识的风景来判断。火山爆发是地质事件，当从历史角度讨论时，它的现今奇迹就成为史料。因而以什么样的眼光覆按曩昔的思路，它们就会成为什么样的史料。

史家纷乱认同在具体讨论中，应充分阐述主动性，蜕变求证手段，催生新史料，形成新字据。比如在西方东说念主口史讨论中，教区登记册是常用史料。但其自己存在记录缺点，不利于径直使用。1955 年，法国东说念主口学家路易·亨利发明家庭重现法，即根据教区登记册把一个东说念主的出身、娶妻和亏空的登记统一在一说念，重建每个家庭的历史。以往家支学家也用这个治安来征集贵寓，但路易·亨利的办法在于重建共同体的历史。他用这种治安准确界定每个家庭的迫切事件节点，从而概括广博家庭的履历，完毕他的办法。

新史料的问世过头作为新字据的期骗，并非史家自行其是，而是要顺从史学讨论范例。唯有真史料，方能成为真字据。传统史家信托文件记录，以为事件发生时就随之立即出现的材料，就是最佳的字据。从字据相识角度来看。史料出于各样东说念主之手，他们并非都具有历史相识，而是有着不同的诉求。因此，史家必须按照史学讨论的要求进行讨论。围绕所要照顾的史学问题，把相关史料比物连类，考改良误，阐发源流。传统史家已斥地了诸多考辨史料的治安。

史家也不成违反伦理说念德和劳动操守去搜求新史料。频年来，总结与口述成为西方史学讨论的一大热门，仍是形成守密、非强制、同意、热心、交流的学术伦理。口述者的说辞，展现了其眼中的历史，但从访谈的史家角度来看，这只是新史料。史家需要厘清口述者的问题与回应，按照史学范例进行讨论，才能有我方的字据。

可以说，在字据相识的引导下，新史料与新字据继续涌现，历史学也因此展现不同面庞。从西方史学史的角度来看，当兰克看到档案时，他所看到的历史是政事家与民族国度的历史。档案这类史料，在其时被兰克雠校为新字据，以脚注的表情出当今史学著述中。从而，真史料在史学讨论中成为真字据，真字据在史著中证明着历史真相。史料、史家与史著之间诞生起势必的接洽，历史学从此运转科学化和学科化进度。而当马克念念主义史家“ 从下到上看” 历史时，记录普通东说念主生活的史料就成为历史讨论的新字据，历史呈现为东说念主各人人的历史。

历史学因新史料与新字据而设立斐然，但史学最根底的问题“ 历史是什么” ，不是只是加多新史料就能照顾的。史家把不同的新史料作为新字据纳入字据链中，丰富历史学问，可以说每条字据链都照顾了具体历史问题。但历史的多面复杂性使得任何一条字据链都只可夸耀历史的某一面相，因而咱们需要尽可能地整合字据链，以求照顾史学最根底的问题。在各门具体史学分支除外，寰宇通史恰是从事此项职责的学科。

随着社会的变迁，史学讨论日益专门化和精细化，史家的问题聚焦日益隐微，可用史料也越来越多，鸠集时间的到来引发了其他一些坚苦。比如，利用互联网期间，原有史料被迟缓电子化，史家获取史料的风景愈加便利。但当咱们使用数据库时，看到的只是史料的电子复制件，难以追忆其起源。况且，以往史料有固定的物资表情，而鸠集上博客、微信、电子邮件等软件或应用上的翰墨记录，这些作为改日史学的“ 新” 史料，却莫得物资表情，这让它们可以随时被修改。面对这些问题，无论如何，史学若要求真，就不可能烧毁字据。史学发展也已标明，在字据相识的引导下，史家继续主动更新史料，况且取得一定的收货。荷兰史学表面家赫尔曼·保罗高度敬重史家在历史学问坐褥中的变装，他把历史真知从相识论迁移为史家真诚的伦理学问题。换言之，史家继续发掘新史料并使之成为新字据，从而获取历史真知，有赖于史家自身的真诚东说念主格。清代史家章学诚有言：“ 能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。” 古今中外，概莫能外。

（摘编自余伟《字据相识与新史料的发掘》）

1 ．下列对原文相关内容的领路和分析，不正确的一项是（）

A ．史料承载着“曩昔”的信息，它的表情各样，可以是什物或文件，也可以是东说念主的表面说辞。

B ．作为各门具体史学分支的寰宇通史，其讨论要点是整合字据链以照顾史学最根底的问题。

C ．史学讨论与社会发展密切相关，刻下史学讨论呈现的日益专门化和精细化的特色就是明证。

D ．互联网期间的发展方便了史家获取史料的风景，但也存在网上的史料信得过性难详情的坚苦。

2 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A ．要是莫得史家字据相识的引导，史料与字据就难以问世，历史学的发展也会因此停步不前。

B ．史家充分阐述主动性并继续蜕变求证手段，就可以发掘更多新史料，有助于赢得历史真知。

C ．旧史料能否被利用成为论证问题的新字据，跟史家如何注视它以及如何阐释它密切相关。

D ．史家如果不成对史料比物连类，考改良误，阐发源流，以确保信得过，就不成用其作字据。

3 ．下列选项，最适互助为论据来赞成第三段不雅点的一项是（）

A ．19世纪末古希腊史讨论学者谢里曼永恒研读经典文学作品《荷马史诗》后，以为相关细节描写十分信得过，不像是完全诬捏，后经过实地挖掘，最终发现了特洛伊矿藏。

B ．20世纪末在英国整理出书了据说是比《马可·波罗纪行》更早的欧洲东说念主探望中国的纪行《光明之城》，但整理者一直未公开原始材料，书中也莫得完整成段的原文。

C ．2010年，学者通过历史、考古与分子生物学的跨学科互助，不依靠遗骸而是从现代曹氏东说念主群找到其自古以来的血脉传承，详情曹操家眷基因类型，再现了其传承经过。

D ．互联网上物换星移都有海量信息出现并被修改，是以刻下有史家在援用某个网页的时候，会用截图的风景保存相关史料，确保我方使用的史料字据的准确和信得过性。

4 ．请简要分析本文的论证念念路。

5 ．请根据下列材料，简要分析司马迁写稿《史记》有无体现文中论及的史学的“求真酷爱”。

仆窃不逊，近自托于窝囊之辞，网罗六合放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成懒散坏之纪，上计轩辕、下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，传记七十，凡百三十篇。亦欲以究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁《报任安书》）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

文本一：

鲁西流民图

萧乾

津浦干线由兖州向鲁西伸出一只短臂直达济宁，这是距灾地最近的一座城。

由车站向四周遥望，济宁可说总共浸在汪洋巨流里了。可以，咱们还看得见树梢，以至屋顶，但屋顶傍边却可以靠岸丈长的大船。用这银亮亮的一派作配景，栖在站台上，铁轨旁、田塍上、郊野坟堆上的是一眼望不到边的苍生。固然站台旁搭有几座大席棚，但苍生太多了，那息泽只消极少一部分行运者得以享受。任你向哪处走，地上都免不了弄脏的屎迹。在那上头，就铺着草卷、席头、破被，躺着弃甲曳兵的东说念主们。饥饿夺去他们渴慕的眼神，也夺去他们生涯的气魄。大头瘦脸的婴儿抓着松软无乳的奶头，非等绿豆蝇叮得太利害才哭叫一声。爸爸和妇东说念主扶入手杖，阖目想念着她几代东说念主创建的家园。80 岁的老头仰头只是“ 天哪天哪” 地嗟叹着。远地航来的船靠了岸，又一批家一火东说念主散的流民挤上站台。

我走近苍生丛中，即刻成为他们无告的眼神的聚首点了。一个中年妇东说念主走近，就跪在地上。哭啼着说：“ 太爷，我的号码丢了！” 她以为我是放赈的。一个蓬头羸弱的老媪也向我磕头，说她是个绝户老妈，家里房塌了，要我给她找个薄木棺材。铁轨旁一大簇东说念主翘首等着火车。当我走过期，杂乱的声息中一个戴宽边凉帽的须眉向我发出：“ 大爷，车啥时候来呀？” 一个老头伸出颤颤的手指向我说，“ 你可不准把咱们卖给洋东说念主呀！” 几百只、几千只失了光辉的眼睛向着铁说念那端时刻瞭望。他们的但愿都委派在那辽阔的铁说念异常。他们想被运走以后，一定可以睡在房顶下了。

手枪队长蹲在铁说念旁正喂一个红衫的幼儿。据他说，每天都拾着几个这样迷失的灾童。不知是挑升如故不测，他爹妈把他丢在路旁。他哀哭了一整天。这时，他已声嘶力竭了，蜷卧在地上。脸上泪痕又沾满了泥渍，耳叶后贴着一块骨药。他背着泥污的腿。张大了口，吞喝着米汤。一只小手扶着碗边，另外一只还紧紧地收拢半个馍馍，往往狼狈地向嘴里塞。队长随喂随问他：“ 姓啥？” 他仰最先来茫乎看看四周的东说念主，就又扑向那碗米汤，眼看着那赤裸的小肚囊填满了粮食在荧惑着。吃饱了以后，队长又轻拍着他问：“ 你姓啥？” 这回他有点儿力气了。他眨着小眸子，向四周注视了一下；哇地哭起来：“ 我妈呢？” 没法，队长令兵士抱着这无主小孩在东说念主丛中问：“ 这是谁家的孩子？” 好多苍生摇头，自语着：“ 谁家的孩子谁也不敢认。认了吃啥？”

车站哪里有东说念主肩负着白口袋走过，好多苍生都尾随在背面跟来。走到一块铺有草席的旷地，负白口袋的东说念主站住了，口袋里倾倒出来的是黑馍馍，一袋袋地，不一会就成了一座小山。四围的东说念主加厚了。绿豆蝇也闻味成群飞来。它们倒抢先伏在馍馍上头了，苍生的组长轮番走近草席。分发馍馍的兵士便一五一十地数着，掷到各个口袋子里去，组长睁大了眼睛点着数，苍生组员在东说念主丛里也不缩小地守着。少了一个馍馍在他们是扛不住的一桩损失！

一个新由鱼台逃上来的老媪用破衫前襟兜着给她的馍馍。半月来，她曾拘泥地要恪守家园。她空肚喝了四天冷水，临了才被东说念主硬拖上船。她倚着铁说念旁的电线杆不停地发抖。她闭着眼，抖着，嘴里念着：“ 我78 岁的老妪，受这个罪！” 领到黑馍馍放到她怀里时，她用枯柴般的手紧紧抓着，死命地向嘴里填，胸脯的瘦骨即刻起了痉挛。她恨不得一口完全吞下去。傍边有个妇东说念主劝她慢些，她连忙勒紧前襟，狠狠地瞪了那妇东说念主一眼，以为是要抢她的那份。

……

一声狠恶的汽笛声，随后，一列火车开进站来了。拥堵的灾众，遵老爱幼，向那玄色巨物移动。立地，喊声震天，个个惦记被遭落在背面，作念娘的一手抱着，一手拢着她的儿女，媳妇搀着婆母，女儿扶着娘，背了长长的席卷，负着艰苦的耕具（由深水里捞出的唯独家产），向那车口处挤去。

我走近一辆满载的车，地上坐满了静待运送的苍生。舒适的、归咎的、信任的、怀疑的眼光一皆向我射来。一个老媪东说念主指着她脱下一只鞋的肥尖金莲。她挤上了车却丢了她的鞋。宽沿破凉帽底下有一张熟谙的脸，我认出那是也曾向我探访“ 车啥时来” 的农夫。他像也看我面善，就扯起脖颈问：“ 大爷，大爷，给俺运到啥场合去呀？” 可怜的流民。像一棵棵拔了根的水藻，他们茫乎地在灾荒中激荡。

文本二：

完成了新闻报说念的本职任务之后，咱们又南行济宁，转往兖州。车站的站台很当然地成了苍生的临时露天收留所。那里挤满了四壁苦处、面带菜色的男女老幼。都以为咱们是“ 放赈的” ，一只只泥污、羸弱、颤巍巍的手朝咱们伸来。我拿不出馍馍给他们，只可含着泪倾听他们悲苦的吐诉。晚上，我在东说念主皮客栈的阴沉灯光下，联接在济南车站所见写了《鲁西流民图》，这是我进《大公报》之后第一篇旅行特写。为此还接到过胡社长表扬的电报。牢记电文说，《流民图》注销后，赈捐立即更为奋勇了，我当然也从中得到一个警示：那些用数字默示的灾谍报酬，感动不了谁，特写应诉诸读者的视觉。用翰墨描写现场实况，越清爽，就越有读头。今后我这支自来水笔将专描写民间疼痛。

灾情除外，同样使我吃惊的是鲁西与苏北公共之间的械斗。山东官民为了不让灾地扩大，就但愿黄水往苏境宣泄。为了生涯，鲁西东说念主夤夜聚众割断。这样。本族之间不幸的械斗就发生了。我无语地看到，当然灾害冷酷时，公共竟自相残杀起来。1942 年2 月。我在《东说念主生采访》媒介中感叹说念：“ 山东非难江苏成心把水堵在鲁境，江苏非难山东夜间武装破堤。我恍然发觉中国吃尽了中央集权的亏，但没享到一分“ 总共权谋” 的自制。”

（节选自萧乾《我的旅行记者生涯》）

6 ．下列对文本相关内容的领路，正确的一项是（）

A ．文本一“几百只、几千只失了光辉的眼睛向着铁说念那端时刻瞭望”发达了灾民等候火车时的躁急表情，“失了光辉的眼睛”写出了他们对生活的飘渺无助。

B ．《鲁西流民图》是作家投入《大公报》后的第一篇旅行特写，为此还收到了社长的电报，这说明《鲁西流民图》得到了社长的招供，也可见万事开好头不易。

C ．文本二作家说起“《流民图》注销后，赈捐立即更为奋勇了”，说明《流民图》这样深情描写民间疼痛的回忆录性质的翰墨也能在践诺中产生积极的宣传作用。

D ．文本二作家提到“用数字默示的灾谍报酬，感动不了谁，特写应诉诸读者的视觉”，说明用生硬的数字报酬灾情远莫得用细密深情的笔触描写灾情准确有劲。

7 ．下列对文本一艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（）

A ．文章用第一东说念主称“我”的旁不雅视角叙写灾情，增强了文章的客不雅性，也更易引发读者共识。

B ．“她连忙勒紧前襟，狠狠地瞪了那妇东说念主一眼”，意在用动作描写勾画出灾情之下东说念主性的疏远。

C ．文中将灾民比作“拔了根的水藻”，形象地发达了灾民们的激荡状态和他们内心的不闲隙。

D ．文章属特写，既有新闻的信得过性，还大都期骗了描写、抒怀等抒发风景，具有很强的文学性。

8 ．文本一中呈现了好多典型材料，请简要分析作家是如何将各样材料有机地组成举座的。

9 ．萧乾称我方的特写“基本上是用翰墨从事的素描写生”。请联接文本一和文本二谈谈你的领路。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

且天生东说念主也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。

（节选自《吕氏春秋·尊师》）

材料二：

周嘉字惠文，汝南安城东说念主也。高祖父燕，宣帝时为郡决曹掾，太守欲枉杀东说念主，燕谏不听，遂杀囚而黜燕。国度守阙称冤，诏遣复考。燕见太守曰：“ 愿谨定文牍，皆著燕名。府君但言时病辛勤。” 出谓掾史曰：“ 列位被问悉当以罪推燕如有一言及于府君燕手剑相刃。” 使臣乃收然系狱。屡被掠楚，辞无屈挠。当下蚕室，乃叹曰：“ 我平王之后，正公玄孙，岂可以刀锯之余下见先君？” 踵不食南死。燕有五子，皆至刺史、太守。嘉仕郡为主簿。王莽末，郡贼入汝阳城，嘉从太守何敞讨贼，敞为流矢所中，郡兵奔北，贼围绕数十重，白刃交集，嘉乃拥敞，以身扞之。因呵贼曰：“ 狮曹皆东说念主隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪？嘉请以死赎君命。” 因仰天号泣。群贼于是两两相视，曰：“ 此烈士也！” 给其车马，遭送之。后太守寇恂举为孝廉，拜尚书侍郎。光武引见，问以受难之嘉对曰：“ 太守被伤，命悬寇手。臣实驽怯，不成死难。” 帝曰：“ 此长辈也。” 诏嘉尚公主，嘉称垂危，不愿当。稍迁零陵太守，视事七年，卒。零陵颂其遗爱，吏民为立祠焉。

（节选自《后汉书·独行传记》）

材料三：

礼者，是以正身也；师者，是以正礼也。失礼，缘何正身？无师，吾安知礼之为是也？礼关联词然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣东说念主也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是借鉴而好私用，譬之，是我以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄每每也。故学也者，礼制也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。《诗》六：“ 不识不知，顺帝之则。” 此之谓也。

（节选自《荀子·修身》）

10 ．材料二画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

列位被问A 悉B当以罪C推D燕E如有一言F及于府君G燕手剑相刃。

11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的评释，不正确的一项是（）

A ．爽，丧失，文中指不成话语，与谚语“屡试屡验”中的“爽”道理不同。

B ．考，按问、刑讯，与《石钟山记》中“以斧斤考击而求之”的“考”道理不同。

C ．逆，迎接，与李白《春夜宴从弟桃花坛序》“万物之逆旅”的“逆”道理雷同。

D ．贵，以……为贵，意动用法，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法雷同。

12 ．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A ．东说念主虽有耳可闻，有目可见，有口可言，有心可知，但若不学习，就难以成长为像周嘉这样的受匹夫爱戴、被立祠记挂的烈士与长辈。

B ．周嘉与其高祖父周燕都是至忠之东说念主，周燕替枉杀东说念主命且废黜我方的太守背罪，周嘉拼死救护太守，二东说念主的言行都得到众东说念主称颂。

C ．周燕遭受屡次拷打而不说真话，最终因惦记遭受腐刑而无颜见先祖，绝食而死，周嘉推打病身而拒却姿公主的诏命，可谓操行独绝。

D ．周嘉与其高祖父周燕都是深受礼制教学之东说念主，他们的本性安于礼制，礼制教学如何，他们的言行就如何，二东说念主在荀子看来可谓圣东说念主。

13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。

（2 ）太守被伤，命悬寇手。臣实驽怯，不成死难。

14 ．有东说念主以为，周嘉与其高祖父周燕二东说念主并不属于“善学”而“正身”者，你如何看？请简要作答。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首宋诗，完成底下小题。

送张倅①

杨万里

山西劲气何曾歇？秦汉迄今几奇杰？

张公长身须鬓苍，斜飞不入鹓②鹭行。

狂卒叫谁民震扰，不劳言笑须臾了。

皇上方披舆舆图，烦公空手系单于。

捕逐豺狼公则老，坐运筹策公尚少。

[注]①倅，州守、县令的副手。②鹓，鹓是据说中与鸾凤同类的鸟。

15 ．下列对这首诗的领路和赏析，不正确的一项是（）

A ．诗歌以一语气两个反问句开篇，只问不答，奠定了全诗高潮雄健的心理基调。

B ．张倅体魄高挑、须鬓煞白，诗东说念主从他的外貌上感受到一种苍劲的铁汉气概。

C ．诗东说念主以为张倅号称秦汉以来的奇杰，却屈居下位，败真切诗东说念主的抵抗之感。

D ．“不劳言笑须臾了”与“言笑间，樯橹烟消火灭”发达东说念主物有殊途同归之妙。

16 ．诗东说念主在末句中以为张倅“坐运筹策公尚少”与上句“捕逐豺狼公则老”是否矛盾？请联接诗歌内容简要分析。

四、名篇名句默写

17 ．补写出下列句子中的空白部分。

（1 ）司马迁《屈原传记》，讲了一种常见情愿，东说念主在“”与“”之时，往往会本能地呼叫“天啊”“妈呀”，追思上天和父母，但愿予以救援。

（2 ）抒发事物的发展不以东说念主的意志为迁移，可借助辛弃疾《菩萨蛮》中“青山遮不住，毕竟东流去”两句，而抒发面对阵势的无常而没衷一是，则可以援用李清照《声声慢》中“，”两句来形容。

（3 ）预想是文学的基元，古代诗词中就不乏借鸟声来抒怀言志的句子，如“”“ ”等。

五、语言翰墨期骗

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

山上的麻雀、斑鸠、黄豆雀等小鸟，也顺便鼎力地享受着遍布郊外的稻谷。它们低飞着、答允着、舒适着。走进稻田，错杂有致的广博田畴宛如一幅幅金丝线绣成的织锦。割稻的农东说念主走在田埂上，裤脚被草尖上的晨露浸湿。展镰挥刀间，只听到镰刀与稻秆“ 亲吻” 的沙声，利索而高昂。割稻时，父亲总会自然而然地捋一小把充足的稻粒持在手心里，用长满老茧的手指轻轻一捻，稻子就脱去了壳。再一吹，稻壳随风飘飞，剩下白莹莹的稻米。唾手捉几粒放进嘴里，新米的稻香坐窝激活舌尖的味蕾。这丰充的味说念简直沁东说念主心脾、叫东说念主铭记。一株稻秧，履历了播撒、打田、插秧、施肥、灌溉、除稗等农事，才能完成丽都蝶变，长成金黄色的稻子。每一粒千里甸甸的稻穗，都被农东说念主的汗水浇灌、滋养着；每一粒充足的稻谷，都凝华着农东说念主的辛悉力作与全心呵护。

18 ．下列句子中与文中画横线的句子所使用的修辞手法雷同的一项是（）

A ．微风过处，送来缕缕幽香，仿佛远方高楼上渺茫的歌声似的。

B ．侨居国际的华侨，身居外国，心胸闾阎。

C ．在我目前你的蓝色的浪头翻腾升沉，你的夸口的好意思能干壮不雅。

D ．长征又是播撒机，它分布了好多种子，发芽、长叶、吐花、落幕。

19 ．文中画海浪线的部分，如果写成“父亲总会捋一把稻粒持在手心里，用手指一捻，稻子就脱去了壳”，抒发效率有什么不同？

20 ．下列句子中的“简直”与文中加点的“简直”，意旨和用法雷同的一项是（）

A ．你可简直的，若何能这样搞？咱们的办法九九归一是要让老匹夫过上好日子啊！

B ．王若虚反对写文章一味追求古意，他以为“文章求简直辛勤，须存古意何为哉！”

C ．老伴看他这副样子，嘟哝地说：“简直！愿办就办，不办就散，值当愁得眉头不展？”

D ．咱们有些同道可爱写长文章，然则莫得什么内容，简直“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

有氧指令40分钟以上， ① ？都门医科大学宣武病院骨科主任鲁世保以为这种不雅点不科学。这是指令量的问题，只消指令，就能随处随时铺张脂肪。东说念主体在指令经过中，会同期铺张糖原和脂肪，只是比例随着指令时辰和指令强度的变化而变化。在低强度有氧指令中，② ；在高强度指令中，糖原的铺张比例加多。无论铺张糖原如故铺张脂肪，对减肥都具有一定匡助。只可说指令时辰达到40分钟以上或更久，脂肪铺张得越多。

除了通过指令来铺张脂肪，也要③ 。肌肉是“ 卵白库” ，加强肌肉锻练大概加多东说念主体的基础代谢，而且肌肉对脊柱具有迫切的保护作用。如果肌肉锻练得好，就会裁汰椎间盘凸起、腰椎板狭隘或病的风险。然则，指令也要放胆，要扎眼指令过度酿成毁伤。咱们信托制定科学有用的策动、加强锻练、加多弃旧容新、诊治饮食等概括风景来限度体重，才会有助于健康体严惩法的完毕。

21 ．请在文中画横线处补写适合语句，使整段翰墨语意完整连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不朝上12个字。

22 ．文中画海浪线的句子有语病，请进行修改，使语言抒发准确流通，逻辑严实，可小数增删词语，不得改变原义。

六、作文

23 ．阅读底下的材料，根据要求写稿。

在相识经过中，东说念主类濒临着一个基本矛盾：咱们必须借助语言来进行交流，而语言的艰难、歧义、蒙眬又常常导致诬蔑。语言既是咱们抒发念念想的器用，又是不休咱们念念想的镣铐。

这引发了你如何的联想和念念考？请写一篇文章。

要求：选准角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东说念主信息；不少于800 字。

《重庆市2024-2025学年高三上学期高考模拟调研卷（二）语文试题》参考谜底

1 ．B 2．A 3．C 4．文章先文书了史料和字据的关系：史料在史家的字据相识下被发掘以及通过新阐释，才成为字据；继而文书了作为新字据的新史料如何挖掘以及如何范例使用；继而文书了新史料和新字据对史学讨论的新进展的助力；临了文书了互联网期间的发展大配景下新史料使用的新要求。 5．司马迁著史体现了“求真酷爱”：①“网罗六合放失旧闻”，具有字据相识并阐述主不雅能动性搜求新史料；②“考其行事，综其终始，稽其成懒散坏之纪”，对史料进行辨析雠校，确保其信得过性，以作为真字据；③“以究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”，体现了对历史“真知”的追求。

【导语】本文以“字据相识与新史料的发掘”为干线，探讨史料与字据在历史学讨论中的迫切性及相互关系。从史料的发现、转变为字据的经过，到字据相识引导下史学讨论的发展和本色问题的应答，层层深入。文章引述多个史学家不雅点，联接具体事例论证，诠释史料讨论离不开求真精神和伦理操守，强调史家主动性对历史真知的要津作用，同期呼应社会发展的新挑战，具有学术深度和时间意旨。

1 ．本题窥伺学生对文本相关内容的领路和分析才调。

B.“ 作为各门具体史学分支的寰宇通史”造作。原文说“在各门具体史学分支除外，寰宇通史恰是从事此项职责的学科”，道理是寰宇通史不属于各门具体史学分支。“寰宇通史”与“各门具体史学分支”讨论的内容有所不同。

故选B 。

2 ．本题窥伺学生筛选并辨析信息的才调。

A.“ 史料与字据就难以问世，历史学的发展也会因此停步不前”造作。史料的问世不取决于史家有无“字据相识”。史料的来源是各样性的。原文中“史料被发掘，有赖于史家的字据相识”强调的是史家从史料中发掘有用信息，使之成为我方讨论的字据。

故选A 。

3 ．本题窥伺学陌生析论点、论据和论证治安的才调。

第三段不雅点是史家纷乱认同在具体讨论中，应充分阐述主动性，蜕变求证手段，催生新史料，形成新字据。

A. 强调的是在字据相识的引导下发掘新史料，使之成为新字据，证明相关历史问题；

B. 强调史料使用的范例性；

C. 学者充分阐述主不雅能动性，蜕变了求证手段，通过与生物学的跨学科互助，用基因期间照顾了历史问题。最适互助为论据来赞成第三段不雅点

D. 是针对鸠集时间网上史料容易被改革这一问题的尝试(而且还不一定有用)。

故选C 。

4 ．本题窥伺学陌生析文章结构和念念路的才调。

第一部分：文章开篇从史学的求真酷爱登程，提倡“史料自然是字据吗”的问题，进而诠释史家心中需有字据相识，史料在史家的字据相识下，一方面通过发掘（如甲骨文的例子），另一方面通过新阐释（如火山爆发奇迹的例子），才得以成为字据，此部分文书了史料和字据的关系。

第二部分：接着文书新史料作为新字据的挖掘风景，即史家要充分阐述主动性，蜕变求证手段（以西方东说念主口史讨论为例），以及范例使用新史料的要求，包括考辨史料（传统史家斥地诸多考辨治安）和不成违反伦理说念德与劳动操守（如总结与口述讨论的学术伦理）。

第三部分：随后诠释新史料和新字据对史学讨论的积极影响，以兰克看到档案和马克念念主义史家“从下到上看” 历史为例，说明新史料和新字据使历史学呈现不同面庞，鼓吹了史学讨论的新进展。

第四部分：临了针对互联网期间发展的大配景，指出其给史学讨论带来的新问题，如获取史料便利但难以追忆起源、鸠集史料易被修改等，进而强调在这种情况下，对新史料使用有新要求，即史家要凭借真诚东说念主格，继续发掘新史料获取历史真知。

5 ．本题窥伺学陌生析期骗文中信息的才调。

①搜求新史料：“网罗六合放失旧闻”标明司马迁积极主动地每每网罗六合覆没的旧闻，这体现了他具有字据相识，况且阐述主不雅能动性去搜求新史料，与文中强调的史家要主动发掘史料相契合。

②辨析雠校史料：“考其行事，综其终始，稽其成懒散坏之纪”说明司马迁对网罗到的史料进行了详确的覆按、梳理其一脉相承以及探究成败枯荣的功令，这一系列活动就是对史料进行辨析雠校的经过，办法是确保史料的信得过性，使其大概作为信得过可靠的字据，稳健文中对史料信得过性的要求。

③追求历史“真知”：“以究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”体现了司马迁著史的办法是探究当然与东说念主类社会的关系，领路从古到今的变化功令，形成我方对历史的特有看法，这充分展现了他对历史“真知”的追求，与文中史学的“求真酷爱”相呼应。

6 ．A 7．B 8．①点面联接：既有对济宁城全景式的勾画，也有对老幼妇孺各样灾民个东说念主境况的聚焦。

②以“我”的踪迹为思路，展示了一幅祸患的灾民生活图卷。9．①素描：语言朴素极新，多用白描手法。

②写生：善于中式富足典型性的场景和画面，东说念主物多、场景多，安排有序，信得过机动。

③艺术效率：信得过再现了民间疼痛，反应社会东说念主生，是新闻的准确性与凝练的文学韵致的完整联接。

【导语】这两个文本通过细密的描写再现了鲁西流民的祸患境地。文本一以机动的叙述勾画出济宁城灾民云集的形势，其东说念主物形象活灵活现，强化了作品的视觉效率与情怀冲击。文本二则揭示了特写文学的现场描写力量，强调信得过感动读者的力量所在。两者相联接，不仅让东说念主感受到灾民的窘境和东说念主性的冷暖，更反念念了助赈与东说念主性之间的深刻关系。

6 ．本题窥伺学陌生析和领路文章内容的才调。

B.“ 可见万事开好头不易”造作。文本一和文本二都提到《鲁西流民图》是作家投入《大公报》后写的第一篇旅行特写，况且社长对文章默示了招供，说明这篇作品得到了信服。但并不成体现“万事开好头不易”。

C.“ 回忆录性质的翰墨”造作。《流民图》是特写，不是回忆录性质的翰墨。

D.“ 说明用生硬的数字报酬灾情远莫得用细密深情的笔触描写灾情准确有劲”造作。对比关系不成立，“特写应诉诸读者的视觉”强调画面再现。原文的道理是用翰墨描写的现场实况越清爽，就越有读头，这是浅薄用数字默示的灾谍报酬无法达到的，跟笔触是否细密深情没相相关。

故选A 。

7 ．本题窥伺学陌生析赏识文本艺术特色的才调。

B.“ 意在用动作描写勾画出灾情之下东说念主性的疏远”造作。“连忙勒紧前襟，狠狠地瞪了那妇东说念主一眼”，写出了“老媪”在相配饥饿下对食品的帮忙，刻画了她其时以为别东说念主要抢她食品时的自保表情，不是为了发达“东说念主性疏远”。

故选B 。

8 ．本题窥伺学生赏识文章的艺术手段的才调。

①点面联接：文章起首先以广角描写济宁城的举座灾荒现象，如“总共浸在汪洋巨流里了”，呈现出灾地的宏不雅视线，然后通过具体的镜头切换至个东说念主，胪陈老者、小孩、妇女等灾民的具体情景，包括饥饿、无助、伤心的发达，机动具体地展示灾民的艰巨处境。

②以“我”的踪迹为思路：以第一东说念主称“我”的视角贯串文本，记录了从车站到苍生中的各样履历；通过“我”与灾民的互动，如中年妇东说念主的哭诉、老者的探求等，以此串联起总共灾情描写，信得过地呈现了一个个身心俱疲的灾民，形成一幅完整的灾民生活画卷。

9 ．本题窥伺学陌生析文章的文本特色的才调。

①素描：文章期骗了朴素极新的语言，以白描手法描写灾地情景和灾民生活。作家莫得通过复杂的修辞和丽都的词采，而是径直描写出践诺场景，举例描写苍生牵萝补屋、衣不蔽体，老东说念主和孩子的无助与消沉，这种径直、朴实的描写给东说念主以热烈的信得过感。

②写生：文本善于中式典型性场景和画面，通过描写不同身份、年纪的灾民景况，具体展现了灾荒的全面影响。文章中有队长喂养迷失小孩、苍生组长分发黑馍馍以及老配头领到馍馍后的发达等场景描写，这些机动的场景通过“我”的不雅察有序呈现，增强了特写的深远感染力和现场感。

③艺术效率：文章信得过再现了其时灾地的惨状，透过个体的祸患故事反应了总共社会的艰辛生活，既具有新闻的准确性也通过文学的笔触加多了作品的凝练与韵致。在引发轸恤的同期，也激勉了社会对赞成功绩的关注与参与，展现了翰墨的力量和报说念的社会效应。

10 ．AEG 11．C 12．B 13．（1）因此但凡学习，不是能加多什么，而是使东说念主邃晓天性。大概保全上天资予东说念主的天性而不使它受到伤害，这叫作善于学习。

（2 ）太守遭受了伤，人命操持在寇贼手里，我实在愚鲁恐慌，不成扬弃。14．①善学而正身者能通过学习以礼制为准则，但也能保全其天性。

②周燕之忠近乎愚忠，违反律法而从礼制，是受礼制教学的不休而丧去天性者，非“善学”而“正身”者。

③周嘉有礼制之忠，但不失其知，拒却娶公主，承认我方不成死难，不失其天性之真，相较而言，更是“善学”而“正身”者。

【导语】这三段文言文围绕学习与为东说念主处世张开。材料一强调学习是邃晓天性，保全天资不使其受损即是善学；材料二通过周燕替太守担罪、周嘉护主等功绩，展现二东说念主忠义守礼之行；材料三标明礼可正身，师可正礼，遵命礼制、向师学习才能成为圣东说念主。三则材料相互关联，从不同角度诠释学习对品德素养和活动范例的迫切意旨。

10 ．本题窥伺学生文言文断句的才调。

句意：你们被问时，都只管把罪推在我周燕身上就是。如果你们有一句话说了府君，我周燕就手剑相加。

“列位”是主语，“被问”是谓语，组成主谓结构，语义完整，A处断开；

“悉当以罪”是状语，修饰动词“推”，“推燕”是动宾结构，语义完整，E处断开；

“如由一言”组成一个完整的假定要求句，“及”是谓语，“于府君”是介宾短语，G处断开。

故选AEG 。

11 ．本题窥伺学生对文言词语中的一词多义情愿的领路才调。

A. 正确。丧失/裂缝。句意：若不学习，那他还不如丧讲错语才调。/指经过屡次磨真金不怕火都莫得裂缝。

B. 正确。按问、刑讯/通“拷”，敲击。句意：道理是天子下诏派东说念主再行审讯。/用斧头敲击来寻求石钟山得名的原因。

C. 造作。反抗、违反/迎接。句意：作念了贼寇仍是是反抗活动。/六合是万物的客舍。

D. 正确。意动用法，以……为贵/意动用法，以……为耻。句意：老诚是以自身活动作正确的规范而又以安于这种规范为追究的东说念主。关于他我方，却以向老诚学习为耻。

故选C 。

12 ．本题窥伺学生领路文章内容的才调。

B.“ 二东说念主的言行都得到众东说念主称颂”造作。文中莫得信息证明周燕的活动得到众东说念主称颂。

故选B 。

13 ．本题窥伺学生领路并翻译文言词句子的才调。

（1 ）“故”，因此、是以；“达”，邃晓；“全”，保全；“败”，损害。

（2 ）“被”，遭受；“驽怯”，愚鲁恐慌；“死难”，为……而死。

14 ．本题窥伺学生对东说念主物进行评价探究的才调。

①材料一“故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学”，标明善学是能邃晓天性并保全上天资予的天性。材料三“礼者，是以正身也；师者，是以正礼也”，说明学习要以礼制为准则来正身。由上可知，善学而正身者既要以礼制为准则，又要保全天性。

②由原文“悉当以罪推燕，如有一言及于府君，燕手剑相刃”可知太守枉杀东说念主，周燕进谏无果后，反而主动要求承担罪状，过度受传统忠义等礼制不雅念的不休，失去了天性中应有的对正义和律法的信守，是以他不是“善学”而“正身”者。

③由原文“嘉请以死赎君命”可知周嘉在太守何敞碰到危机时，以身护主，稳健传统礼制中对臣子诚心的要求。由“诏嘉尚公主，嘉称垂危，不愿当”可知在天子下诏让他娶公主时，他称病拒却，莫得因为皇室的恩宠而改变我方的意愿，保持了我方的本心和信得过想法，既遵命了礼制又不失天性之真，相较而言，更稳健“善学”而“正身”者的特征。

参考译文：

材料一：

上天种植东说念主，使东说念主的耳朵可以听见，如果不学习，东说念主耳朵能听见还不如耳聋听不见；使东说念主的眼睛可以看见，如果不学习，东说念主眼睛能看见还不如眼瞎看不见；使东说念主的嘴可以话语，如果不学习，东说念主嘴能话语还不如丧失话语才调；使东说念主的心可以理会县物，如果不学习，东说念主心能理会还不如狂乱无知。因此但凡学习，不是能加多什么，而是使东说念主邃晓天性。大概保全上天资予东说念主的天性而不使它受到伤害，这叫作善于学习。

材料二：

周嘉字惠文，汝南安城东说念主。高祖父周燕，宣帝时为郡决曹掾。太守想冤枉杀东说念主，周燕劝谏不听，于是杀了阿谁囚犯，同期也废黜了周燕。囚犯的家东说念主守在官门上声屈，诏令复查，周燕见太守说念：“ 望你把文牍扎眼写好，都写着我的名字，府君只说那时你有病完结。” 从太守处出来，对掾史说：“ 你们被问时，都只管把罪推在我周燕身上就是。如果你们有一句话说了府君，我周燕就手剑相加。” 使臣于是收捕周燕坐牢。屡次拷打，不说真话。根据舛讹应当下蚕室(腐刑)，于是嗟叹说念： “ 我是平王的后代，正公的玄孙，难说念可以刀锯之余去见先君? ” 就绝食而死。周燕有五个女儿，都官至刺史、太守。周嘉出仕为郡主簿。王莽末年，群贼进了汝阳城，周嘉随着太守何敞讨贼，何敞被流矢击中，郡兵纷纷逃散，贼围绕几十里，白刃错乱，周嘉拥护何敝，用我方的身躯捍卫何敞。因呵斥贼说念：“ 你们都是东说念主家的随从，作念贼仍是大逆不说念，难说念还有杀害我方的主座的吗?我周嘉请以一死赎了主座的命。 ” 因仰天号泣。群贼面面相看，说：“ 这是烈士！” 还了他的车马，遣送他走了。其后太守寇恂举周嘉为孝廉，授尚书侍郎。光武召见，问周嘉蒙难的事。周嘉回应说念：“ 太守遭受了伤，人命操持在寇贼手里，我实在愚鲁恐慌，不成扬弃。” 帝说：“ 这是长辈。” 诏命周嘉娶公主，周嘉说我方有重病，不敢当。升零陵太守，任职七年，殒命。零陵称颂他的遗爱，仕宦匹夫为他立祠记挂。

材料三：

礼制，是用来规则身心的；老诚，是用来正确诠释礼制的。莫得礼制，用什么来规则身心呢?莫得老诚，我哪能知说念礼制是这样的呢?礼制是这样轨则的就这样作念，这是他的本性安于礼制；老诚是这样说的他就这样说，这是他的千里着冷静征服老诚。本性安于礼制，千里着冷静征服老诚，那就是圣东说念主。是以违反礼制，那就是无视礼制；违反老诚，那就是无视老诚。不赞同老诚和礼制而可爱刚愎私用，拿他打个比方，那就好像让盲人来分散神采、让聋子来分辨声息，除了瞎掰妄为除外是不会干出什么善事来的。是以学习嘛，就是学习礼制；那老诚，就是盂方水方而又喜爱使我方安守礼制的东说念主。《诗》云： “ 好像不懂又不知，依顺上天的律例。” 就是说的这种情况。

15 ．B 16．

不矛盾。

①上句写张倅“捕逐豺狼公则老”，与前诗“须鬓苍”相呼应，发达张倅年事已高、无力上阵杀敌的客不雅事实。

②张倅虽年事已高，但仍能助皇上寂静内忧外祸，有出筹办策之智，是以诗东说念主以为张倅“坐运筹策公尚少”。

③诗东说念主这样说既是对张倅的信服颂赞，亦然为了激励他接续出策动策，为国效用，同期也委派了诗东说念主我方的爱国情怀。

【分析】《送张倅》是一首送别诗。诗歌开篇以反问写山西铁汉不衰，抒发对张倅的敬佩。通过描写张倅的外貌与才调，凸起其疏淡才干。收尾则推奖他有后劲，智略还未充分展现，引发对其改日的期待。全诗情怀诚笃，语言简练。

15 ．本题窥伺学生对诗歌的概括领路和赏析才调。

B.“ 诗东说念主从他的外貌上感受到一种苍劲的铁汉气概”造作。张倅须鬓煞白的外貌特征，并非是诗东说念主感受到他铁汉气概的原因；况且诗歌第一句就惊叹“山西劲气何曾歇”，是说他的铁汉气概从未消除。

故选B 。

16 ．本题窥伺学生评价作家的不雅点格调的才调。

不矛盾。

①上句写张倅“捕逐豺狼公则老”，与前诗“须鬓苍”相呼应，是说在追捕豺狼等需要膂力的事情上，张倅年纪大了可才调不从心，这是从膂力等外皮方面来掂量的，发达张倅年事已高、无力上阵杀敌的客不雅事实。

②而“坐运筹策公尚少”是说在出策动策方面，张倅还很年青，有才调，这里的“少”指的是其明智、元气心灵等在出筹办策方面依然充沛，仍能助皇上寂静内忧外祸，不是指本色年纪的大小，是以诗东说念主以为张倅“坐运筹策公尚少”。

③诗东说念主通过这两句，一方面是对张倅近况的一种客不雅描写，另一方面是对张倅的信服颂赞，更是为了饱读励张倅，固然在一些需要膂力的事情上可能不如年青东说念主，但在出筹办策方面还有很大的施展空间，还可以为国度诞生功勋，与“烦公空手系单于”等内容相呼应，抒发了诗东说念主对张倅的信服与渴望。是以不矛盾。

17 ． 故劳苦倦极 疾痛惨怛 乍暖还寒时候 最难将息 山深闻鹧鸪 六朝如梦鸟空啼（稳当娇莺偶而啼/隔叶黄鹂空好音）

【详解】本题窥伺学生默写常见的名篇名句的才调。

易错字：怛、乍、鹧、莺、隔。

18 ．C 19．原句“自然而然”强调父亲内心丰充的喜悦与愉快；“长满老茧”强调父亲劳顿的勤勉和丰充的成竹于胸；“一小把”“轻轻”写出了父亲对稻谷的帮忙。修改后就莫得这些道理了。 20．D

【解析】18 ．本题窥伺学生正确期骗修辞手法的才调。

原句使用了拟东说念主的修辞手法，“鼎力地享受”赋予小鸟以东说念主的神色感受。

A. 是譬如和通感，把荷花的幽香譬如成渺茫的歌声，把一感觉迁移成高楼上渺茫的歌声这一听觉，扩大了好意思好的境界。

B. 是借代，“闾阎”借代“家乡”。

C. 是拟东说念主，“夸口”赋予大海东说念主的情怀状态，与原句雷同。

D. 是譬如，把长征比作“播撒机”。

故选C 。

19 ．本题窥伺学生赏析句子抒发效率的才调。

原句用“自然而然”修饰“捋”，“自然而然”道理是心理愉快得不成限度，强调完全被某种心理所掌握。这里是割稻时父亲看到丰充的稻谷时的心理，强调父亲内心丰充的喜悦与愉快；

原句是“长满老茧”修饰父亲的手，标明父亲劳顿的强度和时辰之长，强调父亲劳顿的勤勉和丰充的成竹于胸；

原句“一小把”标明父亲捋下的稻粒比拟少；“轻轻”写父亲捻稻粒时的动作很轻。这两处描写写出了父亲对稻谷的帮忙。

修改后就莫得这些道理了。

20 ．本题窥伺学生领路词语在不同语境中的含义的才调。

原文和D 项中的“简直”都是默示“如实，的确”的道理。

A. 默示嫌憎、动怒心理；

B. 指“内容的信得过性和客不雅性”；

C. 默示嫌憎、动怒心理。

故选D 。

21 ．①才能铺张脂肪吗②脂肪的铺张比例较高③通过指令来增肌 22．咱们信托通过制定科学有用的策动、加强锻练、加多弃旧容新、诊治饮食等概括风景来限度体重，会有助于健康体严惩法的完毕。

【解析】21 ．本题窥伺学生语言抒发之情境补写的才调。

①处：后文鲁世保主任以为“这种不雅点不科学”，接着解释只消指令就能随处随时铺张脂肪，是以①处应是一种常见的造作不雅点，再联接“？”，是以可填“才能铺张脂肪吗”。

②处：根据后文“在高强度指令中，糖原的铺张比例加多”，可知此处是在说低强度有氧指令时的情况；再联接前文“会同期铺张糖原和脂肪，只是比例随着指令时辰和指令强度的变化而变化”可知，低强度有氧指令中应是脂肪的铺张比例较高，是以可填“脂肪的铺张比例较高”。

③处：后文提到“肌肉是‘卵白库’，加强肌肉锻练大概加多东说念主体的基础代谢……”，说明除了指令铺张脂肪，还要通过指令来加多肌肉，是以可填“通过指令来增肌”。

22 ．本题窥伺学生辨析并修改病句的才调。

画海浪线的句子有两处语病：

①要素残骸。“制定科学有用的策动、加强锻练、加多族群代谢、诊治饮食等概括风景来限度体重”短缺介词，导致句子结构广博，应在“制定”前加上“通过”，使句子抒发“通过……风景来限度体重”的道理。

②不对逻辑。“才会有助于”中“才”使用不妥，逻辑关系不成立，原句并莫得必要要求关系，应删去“才”，改为“会有助于”。

23 ．略

【详解】

本题窥伺学生写稿的才调。

审题：这是一说念引语类材料作文题。

材料中“在相识经过中，东说念主类濒临着一个基本矛盾：咱们必须借助语言来进行交流，而语言的艰难、歧义，又常常导致诬蔑”，这是说语言在东说念主类相识经过中的迫切性，同期又指出语言的短处。“语言既是咱们抒发念念想的器用，又是不休咱们念念想的镣铐”，这是说语言的两面性。

材料中“器用”和“镣铐”两个喻体，具有相背相成的特色，写稿时，既可以侧重于某一方面，又不成忽略另一方面。如语言是东说念主类抒发念念想、进行交流的器用，莫得语言，东说念主类只可堕入缺乏的、未开化的状态，无法进行复杂的互助，更不成创造灿烂的时髦；同期，语言又是一种不休，它辞谢了念念想和不雅念的更新，辞谢了东说念主类对更广阔的生涯空间的探索。

行文念念路上，文章可以先指出语言在东说念主类相识寰宇、抒发念念想、交流调换等方面的巨大作用；然后指出语言的短处，如语言的艰难、歧义，常常导致诬蔑；接着指出语言对东说念主类念念想不雅念的不休，如语言决定了咱们看待事物的风景，决定了咱们的文化、民族性，甚至决定了咱们的寰宇不雅、东说念主生不雅、价值不雅；收尾部分指出咱们应该如何正确利用语言，解脱语言的不休。

立意：

1. 语言是交流的器用，亦然念念想的镣铐。

2. 语言促进调换，也辞谢理会。

3. 解脱语言不休shibo体育游戏app平台，创造全新东说念主生。